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周易零基础入门教程,如何从零开始学易经

作者: xieyong 发布时间: 2021-08-30 09:26:32 类别: 命里知识

周易零基础入门教程,如何从零开始学易经,易经研究家谢咏老师来告诉你,周易入门基础知识详细!

在后天智慧盛行的时代,许多“国学大师”现身说法,推行以《周易》为代表的“先天智慧”,并提出“后天智慧的天花板不及先天智慧的地板”的论断。而在大众眼中,《周易》是一本卜筮的书,经常会让人想到风水、面相、择吉、堪舆,等等。加上《周易》本身以符号为基,以卦辞、爻辞为本,让这本先秦哲学之作有了更多的神秘性。

经常被人问谢咏老师,如何从零基础开始学《周易》,甚至要系统性地学习。一些老师还在培训班上给缴费的学员算了一卦,说是否与“易学”有缘。有趣的是,还有一些培训老师给学员设置了分级分销的课程,只要进入课程体系,想学,只有两个字:钱来。当然,还有一个好听的名词:会跟(=慧根)。

到底如何从堆开始系统学习《周易》?

这里谢咏老师分享一个我认识《周易》过程的故事。可能平时也比较愚钝,会听着大人说,什么事要不去问问神、卜卜卦,这大概是所有人对易的概念。后来有一次,谢咏老师拿起了课外阅读的书,其中有一本叫《周易》。自此,才知识占卜是从《周易》中来的。再后来算是正式入门了。

其一,了解易学基础概念。

《周易》是从零开始的,它的概念是有衍生性。我们先了解几组经常听到的名词:无极与太级、两仪与四象、八卦与六十四卦。

所谓无极,是《道德经》中提到的概念,在文言文中表示“没有中心”的意思,延伸为无边际、无穷尽的意思。所谓太极,是《易传》中提到的概念,它认为盘古开天地之前,宇宙就是一个太极的状态,也就是我们在物理学中提到的“质点”。太极中包含有阴阳二气,两者交融在一起,并处于安稳的状态,称为太极的状态。无极表示先天不变的状态,而太极表示后天互动的状态。

说到两仪,必先说到《周易》中基本的概念,那就是爻。太极当中阴阳二气交融变化时,我们将之称为两仪状态,并分别给予命名阴仪与阳仪。太昊伏羲“一画开天”,以一条连续的长线表示阳仪,也就是我们常说的阳爻;另外用一条断裂的半短线表示阴仪,也称为阴爻。

通过阳爻与阴爻的组合,我们形成四组图形,分别为阳阳、阳阴、阴阳、阴阴。我们阴阳表示少阳,用阳阳表示老阳,用阳阴表示少阴,用阴阴表示老阴,分别对应一天的晨、午、傍、晚四个时间段,或者春、夏、秋、冬四季。如此,构成了我们常说的四象。

再用一组阳爻、阴爻与四象组合,就形成了八卦。分别用乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑来命名,并分别对应着天、地、火、水、雷、风、山、泽八个意象。再将八卦两两组合,形成六十四卦。这些构成了《周易》的基本符号体系。

其二,知晓易经基本应用。

《周易》用途很多,主要的大类还是象、数、理、占,由此分成了许多流派。学易之人,要学会观察世界。

象,就是世界的现象。比如,迷路时,我们观天象而知南北;不知时间了,观天象而识时辰;这些是天文学、地理学的应用。又比如,在面试时,看人的面相、坐相、走路的姿势或骨相,都能判断出一个人的基本特点,也就是所谓的相由心生、相随心转。

数,易经最经常用的就是4个数字。3、6、9、5,以3为基,以6为阴,以9为阳,以5为尊。具体在学习过程中,用到才能理解。

理,就是世界本质。所谓善易者不卜,就是说你把易理都搞明白了,也就能自己判断处于什么发展阶段了,不必去再占卜。

占,这个就是投石问路了。占者主要还是作为借鉴与参考,不能尽信,不能偏信。

《周易》的原理,其实都在我们生活之中,例如,12时辰、12生肖、24节气、12经络,这些都是源于“易”的原理。

其三,坚持学习知行合一。

学习《周易》的方法,一是看书,二是拜师,三是实践。阅读能解决一些基本概念的问题,而拜师则解决领路人的情况,实践是学习的最终落点。

比如,我们了解了后天八卦的概念,知道卦序,也懂得了九宫格的排列。但是,不会用,怎么办?

问会用的人,有些人在家居风水中有特长,他会教你如何改变布局,让自己过得更舒适;有些人在预测学上有特长,他会教你如何趋利避害;有些人,在易理上有专长,可能一下子就帮你点透了卦位与人生的关系。最后,你学会了这些,再去指导自己的生活,可能会达到一些意想不到的效果。

这里要注意的是,学易之人,不能搞迷信,不然是会背业力的。最后,学易用书,还是推荐一些经典作品,如曾仕强、傅佩荣、张其成、李守力等的书,都可以看看。

从谢咏老师个人的角度体验,认为从零开始系统学《周易》,千万不能先记忆它的结论开始。就比如,有些人硬着头皮从它的三千余条总挂的名称、解释的内容及其应用数术开始。靠记忆也许能记得它们滚瓜烂熟,但是,不一定能掌握其精髓。因而,有可能迷信结果,即「知其然不知其所以然」,对所为世道行事的助力就不一定得当。

谢咏老师的建议是,按照以下步骤对这个世界的看法树立正确的观念,明确对大自然敬畏的信仰,懂得世界永恒的规律,然后,才集合由此推导出的集群卦象,才应该有一定的成效:

阴阳世界

人间世界,在日月昼夜变化的循环往复之中《易》行,规律永恒。

认识世间万物五行

透彻理解世间万物五行相生相克之,万物五行为金、水、木、火、土,五相依存为行。

随而生成十天干,阴阳规律成对之后称谓:甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸,其对应五行的顺序是:木、火、土、金、水。

万物变化循环规律

人类地球,即人间万物在天干(宇宙)作用干影响下,十二地支阴阳成对依次按如下顺序循环往复:子丑、寅卯、申酉、辰巳、午未、戌亥。

天干地支组合序列

我们可以将日、月理解为太空星辰之代表,而地支理解为地球表象。

因而,可以将宇宙太空的指数十天干,对地球十二地支的影响可以用首次匹配出来的六十组名称来描述,这六十组名称便是宇宙和地球之间相互影响的关系指数。

这六十个名称就叫做「六十甲子纳音标」:

预测未来的原理

上述六十甲子的循环是宏观变化的顺序,而万物在日月的无限循环往复的作用之下,1/60即每单位也同时发生无止境的变化,表现出每一对甲子不断地演绎六十纳音顺序的重复。

我们现在已知,能够把握的时空单位或是年、月、日、时,这四组是标出时空坐标所必须的指数,标示时空的每一组单位的四个数字,均以阴阳成对描述的话就是八个字。

每当年份、月份、日子、时点固定时,用易经理论,就可以把它们看成是一支挂。

挂支定数,天象则定。

因为时空变化循环往复是永无止境的,我们把这种变化用挂支以同样的规律,永无间断地描述下去的话,总共能够归纳出三千多支挂像,易经认为万物会按照这几千支卦象,依次循环往复在这个世界里。

这就是所谓有人声称,自己能够预测未来的基本依据,也就是说,有可能是依据三千余种天象,可以用《易经》的基本原理提前预测的。

总体来讲,这就是《易经》的基础。

所以,在盲目背诵这三千余支挂像的名称及其解释的内容之前,透彻理解易经基础,反而是更为重要的事情。另外,因为汉语的描述在各地区、各流派之间有些区别,同样的卦象有可能存在名称不一样的情形,请多留意。

一、首先说一下学习周易的注意事项:

个人认为,学《周易》首要必须端正学习的态度,不能把了解和学习《周易》当做发财致富的途径,虽然在民间周易被当一种封建奇术看待,可当你真正地慢慢深入了解周易内核,发现它是一部上古的中华哲学书籍,其内容包罗万象,把自然规律的规律和规则说了出来。

所以历朝历代,你会发现许多掌握周易和易理的人,都是号称上知天文下知地理,关于他们的传奇说三天都说不完,可谨记一个原则天机不可泄露,掌握了自然规律和规则的人,如果出发点和心性上出了偏差,最终你用掌握的周易知识,做了些伤天害理的事,肯定是会反噬自身的。

所以,从零开始学《周易》,必须最重要的就是端正态度和想法,因为《周易》作为先秦文化的一部分,和老子的《道德经》一样,是以“德”为标准,有德者自有护佑,无德者天必弃之,所以要谨记这点。

二、学习《周易》走过的弯路

1、对《周易》毫无接触的人,刚一接触周易,通常会给里面的古文看到头有点大,很多人会被一堆的名词所吓倒,并且还会发现《周易》还不是卦象那么简单,里面还有讲解的“十翼“,因为文言文,加上庞大的注解体系,导致本来一本简单的周易,看起来不但非常难懂,所以大部分人看大力前面一点,后来就放弃了。

我也是遇到过这样的情况,因为对《周易》很有兴趣,所以一下子买了不少的典籍,可是最终几本看完过,都被束之高阁铺满了灰尘。这就是我的第一条弯路,一心在知识面上求大求全,却没办法坚持,最后除了知道八卦叫啥,其他啥也不懂。

用我的经验教训告诉大家,要零基础学周易,不要贪大求全,而是从最简单的开始学习,并且还要坚持,哪怕不懂也对多自己琢磨,或者看相关的知识,中途而废了,啥也学不会。

2、心理上先把《周易》神话,并且寄予希望很高,想尽可能地快速成为一代高手,可是当自己去接触周易的时候,发现里面的内容,不但自己看不懂,还有点不科学,这就造成了非常大的冲突,由此会出现一种观念上的失望,当发现自己天赋不够时,会出现失落感,放弃就是自然的事。

3、一上手,就跳过基础知识,直接向学点奇门之术,越快速掌握越好,并且希望因此小有成就,可是渐渐会发现这些奇术,研究到了一个程度,迷糊了,走不下了了,唯有乖乖的重新学基础,当然这就耗费了一定的时间和耐心。

4、不求甚解,粗略地就把书翻一遍,没记得住里面到底说啥,连基本的八卦的印象都很模糊,看来后面忘记了前面,同时没把周易的内容进行连贯性的思考,最终其实白看而已,你会发现你脑海里看的内容,完全是空白一片,这的确是周易神奇的地方。

5、刻苦研究,还不断的做笔记,把里面的内容倒背如流,可问题就是不懂怎么用,用起来也不灵光,主要是缺乏自己的思考,吃不透周易的内容,最重要的就是没有把内容和人生阅历结合,周易的内容和生活社会结合,死板机械的用里面的知识,结果就是背道而驰。

以上是个人总结出来的五条弯路,当然你们有更多的经验,也可以留言分享一下。毕竟,相互学习才能不断的提高。

三:零基础如何系统的学习《周易》

1、制定学习计划

关于零基础要学习周易,个人建议是制定一个学习目标或者学习计划,也就是你对《周易》学习要寄希望掌握什么,为了什么而学习它,学习后要获得什么要的成果。以此做一个初步的规划,当然也可以是一个期望值,而制定这个计划,不能好高骛远,反而是一步一步地走,建议制定一个大框架,在里面制定很多短期的计划,这样的好处很多,因为每完成一个短期计划,你都会有收获,虽然收获可能有大有小,但只要坚持一段时间,从量变到质变,肯定在某天,你会发现竟然一些不懂的地方,你豁然开朗了。

2、反复熟练地掌握基础知识

《周易》虽然包罗万象,并且依据《周易》延伸出了各类不同的讲解、门派、行当、生活百态、日用品等,但是要记住一个道理,大道至简。复杂多变的周易和六十四卦,还有各种的卦辞和各家注解,都是来源最原始,也最被人们忽视的八个卦象。

周易讲解天地外物的基础是八卦,在学习周易时,千万不要先去判断先天八卦好,还是后天八卦实用,其实那些对于初学者来说,压根没啥区别,初学者最重要的,还是要掌握好八卦的知识,要把乾(☰)、坎(☵)、艮(☶)、震(☳)、巽(☴)、离(☲)、坤(☷)、兑(☱)背的滚瓜烂熟外,还要知道八卦为何这样组成。

因为这八卦是周易的核心基础,也是整个中国文化的重要组成部分,我们抛弃一些封建迷信的眼光看,八卦可以说是中国先秦时期的先贤们,对自然探索的一个总结,他们把各种的自然现象抽象的汇总成了八卦,所以客观地看,八卦是古代的一个自然科学的抽象符号汇总。

同时要懂得,八卦是通过太极生两仪、两仪生四象,四象生八卦而得来的。这其中包含的都是数学知识,而八卦每个卦象的形成,古人也是有依据的,以一生二,二生三,三生外物为代表的,每一个卦有三爻,每一爻分成了阴阳结构,所以就简单的八卦中,就存在了24爻,阳爻为12,阴爻为12,是不是特别的科学。

阴阳两爻,一卦三爻,这是必须掌握的,作为初学者当然可以看看相关知识的起源,例如:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地;观鸟兽之文与地之宜;近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。提出了伏羲是通过观察天地运行的规律,还有鸟兽和植物纹理,创作的八卦。

而八卦都是不尽相同,没有重复,并且具有一定的标示性,其实八卦简单的说,就是几个符号,古代为了帮助人们的记忆,曾经有一个口诀:乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。

当然这个古代的口诀,对于现在人来说,可能有点拗口,所以你可以尝试用图形记忆法,反正想办法先搞清楚八卦后,其次就是理每一个卦象延伸出来的意义,因为这八卦包罗万有,古人把啥东西都汇总到了八卦里面,这样导致就是八卦包含的内容非常广阔,啥有可以说,但是要记起来却非常难,知识面太广了。

那么怎么办呢?个人觉得,初学者不需要太过纠结把每个卦象的内容都一一背出来,现在网络和知识查找如此便捷,尽可能不要在这里浪费时间,而是对周易有一个初步的的认知,才去再回头深入的了解和研究每个卦象的寓意,和根据每个门派的方式去看卦象的含义。

主要懂得八卦代表的方位和属性和阴阳即可,例如阴阳的理论是八卦的基础,例如乾卦就是代表阳,而坤卦代表阴,离卦在先天八卦代表正东等等,还有它们所代表的一些基础属性基本就够了。

等你把八卦的知识都基本了解一遍后,脑海里有基础的认识,你再去看周易的原文,看原文的时候,建议先不要看卦辞和各家的注解,这样一来,你会对原始的周易有一个基础的印象,同时建议你结合自身的理解,对原文做一个自己的思考,这非常的必要,因为当你看完了别家的注解后,你会发现和你的想法会有不同,可这里没有对错之分,只有大家领悟不同而已。

可如果你一开始就看了大量的注解,那么会让你对原文印象非常模糊,同时也模糊了周易和卦辞注解的界限,导致有时候把注解的内容当原文来用,那么结果会如何?其实真正《周易》这本书,非常的简单,举例来说:咸卦:亨。利贞。取女吉,,,,,《彖》曰,《象》曰,接着就把六爻的代表说一遍,就完事了,可真的看各家的注解,那么你估计会迷惑了。所以首先建议看原文,同时思考原文的内容,再去看你喜欢的那家的注解,或者是一些占卦的实例解读,相信你对周易才会有系统的观念。

完成了以上两步,那么恭喜你,你对周易是掌握了一些基础的核心,因此每个人都可以依据不同的姻缘去找你喜欢的相关书籍研究,不过个人建议多看《左传》中的一些事例,因为在春秋时代,孔子也好还有战国时代的一些诸侯,都曾经利用《周易》做过预测,而他们得到的结果和内容都被记载了下来,并且事后是有对照其准确性。这是我们掌握原始《周易》使用情况的最好材料。

同时在理解周易的内容的时候,也要与时俱进,因为周易的内容是来自古代,其知识和总结是上古一种自然规律的社会显现,有些这里的社会规律可以说不适用,或者是改变了称呼,当然我们要把握的是核心内容,而不要纠结于文字的记载,还有各种方法规矩上,因为这样会因为太过重视仪式和墨守成规,反而与时代不符。

在制定计划--了解基础知识---阅读原始资料---观看事例---自我思考后,其实基本完成了一个系统性的学习,后面则是深化的学习,此时的学习则需要不断的坚持和某个领域的专注深入,切忌跳跃,今天觉得那个不错,明天又觉得那个好,最终邯郸学步一点也没搞懂,反而是浪费而来大好光阴,这事劝诫各位条条大路通罗马,一理通百理明,只要你懂得周易其中一门的知识理论方法,其他的自然会有所明了。

可依然还是奉劝一句,学《周易》要想自己:元亨利贞,最好的还是修心养德,因为德不但是周易的核心价值观,也是中华文化最重要的价值观。古人学懂周易,掌握周易,其最终的是懂得天地规律中,用德心和德行去顺其自然和为人民服务。

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